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制蟾古法

好蟾酥|圣手智造

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2020

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11
06

蟾蜍躲端午时期捕取蟾酥


始载于《神农本草经》,梁陶弘景记载:一名蟾蜍,一名去甫,一名苦,生山湖。人皆于端午日捕取蟾酥,东行者良。反缚着密室中闭之,明旦视自解者,取为术用,能使人缚亦自解。道地蟾酥主产于东北方,南方次之。


严守时节,一年之中只选五月初五蟾蜍躲端午时期捕取蟾酥,做足730天,冬眠期180天。珍贵,只因过时不候。


蟾蜍躲端午时期捕取蟾酥

《帝京景物略》的记载更为详细:“五日,南太医院官,旗物鼓吹,赴南海子捉虾蟆,取蟾酥也。其法:针枣叶,刺蟾之眉间,浆射叶上,以蔽人目,不令伤也。”




东晋时期,捉杀癞蛤蟆的时间已精确到端午节的上午,此习俗在很多地方一直延续至今,北京就有“癞蛤蟆,拖不过五月五”的老话。




至于捉取蟾蜍为什么“东行者良”,这又和蟾蜍的阴阳属性相关。在古人眼中,月宫是个神秘的世界。月宫中有嫦娥,还有桂树、吴刚、玉兔、蟾蜍。随着阴阳五行观念的流行,月宫中这一切,自然被划分出阴阳。按照阴阳二分、阴阳互存的逻辑演绎,伐桂树的吴刚自是阴中之阳,月里的蟾蜍也是阴中之阳。汉刘向撰《五经通义》以为:“月中有兔与蟾蜍,并月阴也。蟾蜍,阳也。而与兔并明,阴系于阳也”。在古人看来,月亮为什么会由圆而缺,那正是因为吴刚所伐,蟾蜍所食。《淮南子》曰:“月照天下,食于詹诸”。许慎《说文》以为:“詹诸,月中虾蟆,食月”。施文所引李白那句“蟾蜍饮月影”,在这里也就有了极好的注解。了解了蟾蜍是“阴中之阳”,也就不难明白是“东行者”好。这是因为“帝出乎震”,震为东方,是太阳升起的方位。到这里我们也就明白了古人为什么端午捉蟾蜍,而且强调端午上午的蟾蜍好。这正是因为五月端午午时,纯阳用事,是一年“阳之极”的日子和时辰。

蟾蜍躲端午时期捕取蟾酥